Reinaldo Arenas convirti\u00f3 la escritura en una forma de resistencia y la vida en una declaraci\u00f3n permanente contra el poder que pretend\u00eda domesticarlo. Su voluntad de vivir manifest\u00e1ndose atraves\u00f3 sus libros, sus gestos y tambi\u00e9n el desenlace extremo de su existencia, asumido como un acto final de libertad frente al desarraigo, la frustraci\u00f3n y la Cuba que lo expuls\u00f3 simb\u00f3licamente de s\u00ed misma.<\/p>\n
En esa figura inc\u00f3moda para cualquier r\u00e9gimen que exija obediencia, Arenas dej\u00f3 una lecci\u00f3n que sigue viva dentro y fuera de la Isla: la dignidad se sostiene con desaf\u00edo. Su nombre qued\u00f3 unido a la rebeld\u00eda y a una manera de entender la literatura como acusaci\u00f3n moral contra el comunismo y sus negruras. No escribi\u00f3 para acomodarse al silencio ni para rendirse ante la disciplina del poder; escribi\u00f3 para dejar constancia de una vida marcada por el conflicto con su tiempo y con la opresi\u00f3n que lo rode\u00f3.<\/p>\n
Por eso su recuerdo entra de lleno en la Cuba actual, donde la protesta vuelve una y otra vez a las calles, a los hospitales vac\u00edos, a los barrios sin luz y a las casas rotas por la represi\u00f3n. Arenas se proyecta sobre el 11J, sobre el 27 de noviembre, sobre los presos que el r\u00e9gimen mantiene aislados y sobre los cubanos que hoy cargan con apagones, miseria y cansancio. Su voz aparece como una referencia inc\u00f3moda para una dictadura que sigue castigando cualquier gesto de inconformidad.<\/p>\n
La vigencia de Arenas tambi\u00e9n se mide en ese impulso elemental de no agachar la cabeza. En un pa\u00eds donde la escasez, la censura y el control pol\u00edtico se han vuelto rutina, su figura recuerda que resistir es una necesidad de sobrevivencia. Su vida y su muerte quedaron atadas a una misma idea: vivir manifest\u00e1ndose como respuesta frontal al comunismo y a todo poder que quiera reducir al cubano a silencio y obediencia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"