La Habana anunci\u00f3 la liberaci\u00f3n de 51 reclusos, pero volvi\u00f3 a esconder lo esencial: sus identidades. La medida fue presentada como un gesto de \u201cbuena voluntad\u201d y el r\u00e9gimen la enlaz\u00f3 adem\u00e1s con las \u201cestrechas y fluidas relaciones entre el Estado cubano y el Vaticano\u201d.<\/p>\n
Ese detalle importa porque en Cuba nada relacionado con una excarcelaci\u00f3n cae fuera del control pol\u00edtico. Cuando el poder anuncia una liberaci\u00f3n y no ense\u00f1a los nombres, deja abierta la puerta a la manipulaci\u00f3n, al c\u00e1lculo propagand\u00edstico y a la sospecha sobre qui\u00e9n sale realmente de prisi\u00f3n y en qu\u00e9 condiciones. El r\u00e9gimen vende el hecho como una se\u00f1al de apertura, pero administra la informaci\u00f3n con el mismo secretismo con que maneja el resto de la vida p\u00fablica.<\/p>\n
La opacidad pesa m\u00e1s en un pa\u00eds donde la c\u00e1rcel ha sido durante d\u00e9cadas una herramienta de castigo y presi\u00f3n. Sin identidades, sin explicaci\u00f3n clara y sin transparencia, la supuesta liberaci\u00f3n se parece m\u00e1s a una maniobra de comunicaci\u00f3n que a una rectificaci\u00f3n pol\u00edtica. El mensaje que queda es el de siempre: el Estado decide, informa lo que le conviene y conserva el control sobre el relato, aun cuando se trate de personas privadas de libertad.<\/p>\n
La conexi\u00f3n con el Vaticano a\u00f1ade otra capa al movimiento del r\u00e9gimen, que intenta envolver la medida en lenguaje diplom\u00e1tico y moral para suavizar su propio expediente represivo. Pero la buena voluntad no se mide por comunicados ni por adjetivos piadosos. Se mide por nombres, garant\u00edas y claridad. Mientras eso no aparezca, la liberaci\u00f3n de 51 reclusos seguir\u00e1 rodeada por la misma sombra de arbitrariedad que define al sistema carcelario cubano.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"