La cultura cubana llegó al Día de la Cultura Nacional bajo la misma sombra que la ha deformado durante décadas: el régimen la usa como vitrina, la recorta a conveniencia y la pone al servicio de su propaganda. Lo que debería ser memoria viva de la nación queda sometido a una lógica de control político que excluye, silencia y ordena desde arriba qué vale y qué no.
Cada 20 de octubre, cuando se recuerda por primera vez el himno nacional entonado en Bayamo en 1868, el castrismo aprovecha la fecha para exaltar una cultura oficial, domesticada y funcional a sus intereses. En esa versión quedan fuera exiliados y disidentes, mientras el patrimonio cubano se convierte en una extensión del aparato ideológico del poder.
La selección de nombres y referentes que alimenta ese relato responde a la obediencia, no al mérito. El régimen acomoda la jerarquía cultural según su conveniencia y deja a un lado a creadores que forman parte decisiva de la historia cubana. Así ha operado durante años: selecciona, borra y reescribe para sostener su discurso.
La herida viene del Decenio Gris, cuando los comisarios castristas aplastaron el arte con prohibiciones, ostracismo y dogmas importados. Desde entonces, la cultura quedó bajo vigilancia permanente, marcada por la censura y por la obsesión de encajarla en moldes ajenos a la realidad del país.
Las deformaciones, sin embargo, no comenzaron con el comunismo. Antes del castrismo ya existían estampas complacientes, idealizaciones y miradas románticas que maquillaban la vida cubana. Desde grabados y poemas hasta lecturas edulcoradas del campo y la ciudad, parte de esa tradición se acostumbró a mirar el país en espejos falsos.
Esa fabricación continuó después, ahora reforzada por el turismo y por una imagen externa reducida a playas, ron, habanos, carros antiguos y ruinas pintorescas. El régimen ha explotado esa postal porque le sirve: vende exotismo, tapa miseria y convierte la supervivencia diaria en folclor para exportación.
Pese a ese secuestro simbólico, la cultura cubana auténtica sigue viva dentro de la Isla y también en el exilio. Esa resistencia confirma que el castrismo ha impuesto una versión oficial de Cuba, pero no ha podido borrar del todo su espíritu creador.
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