La propaganda oficial ha convertido a José Martí en una pieza útil para el discurso del régimen. Lo exhibe cuando conviene, lo repite hasta el cansancio en fechas patrias y le arranca del pensamiento aquello que contradice el autoritarismo que domina la Isla. Esa operación no es inocente: busca presentar como herencia martiana un sistema que Martí jamás habría avalado.
El aparato ideológico del castrismo trabaja desde múltiples trincheras. A la prensa oficial se suman instituciones dedicadas a la exaltación selectiva del Apóstol, entre ellas la Oficina Nacional del Programa Martiano, el Centro de Estudios Martianos, la Sociedad Cultural José Martí, la Fragua Martiana y los Círculos Juveniles de Estudios Martianos. Todas orbitan alrededor de una misma intención: moldear a Martí hasta volverlo compatible con la dictadura.
Pero el ideario martiano contiene una defensa firme del civilismo y una desconfianza abierta hacia el militarismo. Martí rechazó que la revolución quedara en manos de una dirigencia de cuartel, capaz de empujar la naciente república hacia el caudillismo o la tiranía. Su respuesta al plan Gómez-Maceo de 1884 quedó como una advertencia que el castrismo prefiere esquivar: “Una república no se funda como se manda un campamento”.
El régimen también insiste en vender al Partido Comunista de Cuba como heredero del Partido Revolucionario Cubano. Esa asociación fuerza la historia y borra el sentido real de la organización fundada por Martí. El Partido Revolucionario Cubano nació para organizar la guerra de independencia, no para perpetuar un partido único ni para esclavizar políticamente a la nación. Las Bases del Partido lo dejan claro en su artículo 5, cuando establecen que la patria debía entregarse a todos los cubanos una vez alcanzada la independencia.
El Manifiesto de Montecristi refuerza esa lectura. Martí habló allí de una patria levantada sobre formas viables y propias, para que ningún gobierno sin realidad ni sanción arrastrara al país hacia las parcialidades o la tiranía. También dejó escrito que el Partido Revolucionario Cubano había sido creado para “ordenar y auxiliar la guerra actual”, una formulación temporal que desmonta cualquier intento de convertirlo en antecedente del sistema de partido único que hoy oprime a Cuba.
La batalla por Martí tiene un peso político evidente. Cuando el régimen manipula su figura, intenta vaciar de contenido una tradición democrática que choca de frente con el control, la censura y el monopolio ideológico del poder. Por eso recuperar al Martí civilista, republicano y anticaudillista resulta una tarea esencial en un país donde la dictadura necesita falsear la historia para sostenerse.
En ese mismo contexto encaja la vieja acusación de Fidel Castro, que llegó a señalar a Martí como el autor intelectual del desastre que padece Cuba. La paradoja es brutal: el castrismo pretende usar al Héroe Nacional como coartada, mientras mutila el pensamiento que precisamente condena la concentración de poder, el autoritarismo y la tiranía.
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